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Museos-Cultura America colonial y culturas pre-hisp√°nicas Compartir


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TintoStaRosa
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Re: America colonial y culturas pre-hisp√°nicas

  
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MISIONES DE LA CHIQUITANIA BOLIVIANA

El trazado de los pueblos era similar entre s√≠: una plaza cuadrada con una cruz en el centro (a veces custodiadas por cuatro palmeras), a un lado la iglesia, la casa de los sacerdotes, escuelas, talleres, dep√≥sitos, las casas de las viudas y hu√©rfanos y, en los dem√°s lados, primero la casa de los caciques y detr√°s el resto de las casas de los ind√≠genas seg√ļn tribus o comunidades, de ladrillo o piedra, con techo de dos aguas que cubr√≠a las aceras. Tanto en Bolivia como en Paraguay, Argentina y Brasil existen multitud de pueblos con la cuadr√≠cula t√≠pica alrededor de una plaza.

Las misiones de Bolivia son las mejor conservadas porque la AECI (Agencia de Cooperaci√≥n Espa√Īola) las estuvo rehabilitando hace unos 10 a√Īos. De hecho se siguen usando como iglesia del pueblo.

Las estructuras de los edificios son la mayoría de madera sin usar un sólo clavo, todas las uniones son ensambladas. Las columnas labradas con retablos también de madera. El cerramiento exterior de ladrillo o piedra.

En el caso de la Misión de Santa Ana el revoco interior se ha realizado con láminas de mica lo que le da un aspecto plateado.

Aunque este enlace corresponde a las misiones guaraníes, es aplicable a las bolivianas en cuanto a la manera de funcionar:

www.google-earth.es/ ...amp;t=5467

Y éste es el enlace de las bolivianas:

es.wikipedia.org/ ...de_Bolivia

Esta vez todo en espa√Īol Gui√Īo



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Rbernalmarco
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Re: America colonial y culturas pre-hisp√°nicas

  
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Una política de urbanización y organización social a tener en cuenta en el periodo colonial. Hay que potenciar también lo positivo en la historia de la colonización en América.


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TintoStaRosa
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Re: America colonial y culturas pre-hisp√°nicas

  
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CULTURA CHAVIN - PER√ö

La cultura Chav√≠n fue una civilizaci√≥n heterog√©nea del Antiguo Per√ļ constituida alrededor del centro astron√≥mico-religioso de Chav√≠n de Hu√°ntar. Esta cultura se extendi√≥ por gran parte de los Andes Centrales entre los a√Īos ca. 800 y 200 a. C.

El pueblo chavín logró un extraordinario dominio de la piedra, material que emplearon para hacer construcciones, esculturas y relieves de característico estilo.

El templo de Chav√≠n fue un gran centro ceremonial que goz√≥ de prestigio y poder durante casi mil a√Īos. Sus reyes sacerdotes fueron expertos astr√≥nomos a quienes acud√≠an miles de peregrinos (curacas, comerciantes y campesinos) cada a√Īo consultando sus or√°culos. El dios de Chav√≠n (el jaguar) y sus modelos art√≠sticos fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra.

Se han encontrado cerámicas en diversas partes del territorio peruano cuyas características son semejantes a las de esta cultura. Su cerámica era monocroma.

Durante los siglos X a IV a. C. ‚ÄĒque es la √©poca de mayor florecimiento de los chavines‚ÄĒ, no hay indicios de existencia de una organizaci√≥n pol√≠tica de tipo estatal. Cuando se comenz√≥ a conocer el √°rea de dispersi√≥n que ten√≠an los rasgos atribuidos a los chavines, Julio C. Tello se inclin√≥ a pensar que era una civilizaci√≥n expansiva; en cambio Rebeca Carri√≥n Cachot y otros estudiosos, creyeron ver indicios de un imperio megal√≠tico o algo semejante. En efecto, era inmensa el √°rea que cubr√≠an los restos que en ese tiempo se atribu√≠an a los chavines. Con el tiempo, el conocimiento adquirido ha permitido reducir el √°mbito de influencia chavinense y est√° precisando cada vez mejor la naturaleza de tal influencia.

Una primera conclusi√≥n es que no se trata de una expansi√≥n de la cultura chavinense y que su influencia se debe m√°s bien a contactos entre los chavines y los territorios donde aparecen vestigios ¬ęchavinoides¬Ľ, derivados de una relaci√≥n de intercambio de bienes y servicios, donde la oferta de los chavines parece haber sido la de brindar ¬ęor√°culos¬Ľ. Eso se concilia con la evidencia que hay en la ciudad de Chav√≠n de Hu√°ntar, de ofrendas que proced√≠an de un √°mbito que incluye Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ancash, Lima y Hu√°nuco, con eventuales materiales que, al parecer, proven√≠an de las costas del Guayas y de Ica, Huancavelica y Ayacucho.

En todos esos territorios se encuentran, adem√°s, indicios del contacto con Chav√≠n, que se expresa, en los mejor conocidos, en una √©poca en la que se produjo una suerte de ¬ęmoda¬Ľ chavinense, que se expresa en el hecho de que el arte local es alterado por la inserci√≥n de una serie de motivos y personajes que tienen una madura representaci√≥n en la cultura chavinense misma. Eso ocurre, en casi todas partes, entre los a√Īos 800 y 500 a. C. Desde luego, antes de esa √©poca, durante m√°s de un milenio, los pueblos de ese territorio hab√≠an desarrollado sus propias maneras de hacer las cosas, en una larga etapa formativa, conocida como ¬ęinicial¬Ľ y aun antes, durante el per√≠odo arcaico.

La decadencia de Chavín se debió a fuertes lluvias que arrasaron con sus templos y sistemas de irrigación.

M√°s en:

www.arqueologiadelperu.com.ar/ ...havin2.htm



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Última edición por TintoStaRosa el Mar, 19-01-2010 21:05, editado 1 vez

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Jotab
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Re: America colonial y culturas pre-hisp√°nicas

  
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No se donde sacas estos temas Tinto,pero son excelentes y bien documentados.un saludo.
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